jueves, 18 de abril de 2019

Crisis y religión

Emilio Spósito Contreras

CRISIS Y REGENERACIÓN MORAL DE LA IGLESIA

I. LA ACTUAL CRISIS DE LA IGLESIA

El pasado 13 de junio de 2018, la Oficina Central de Estadísticas de la Iglesia presentó el Anuario Pontificio 2018 y el “Annuarium Statisticum Ecclesiae” 2016. Del segundo, se desprende un aumento en el número de bautizados en el mundo, de 1,285 millones en 2015 a 1,299 millones en 2016, es decir, un aumento general de 1.1%.
No obstante, el dato representa una disminución respecto del promedio del aumento general en el período 2010-2015, que ascendía a 1.5% En el mismo sentido, se verificó una disminución de las vocaciones sacerdotales: 0,6% menos.
Aunque los datos no permiten deducir las causas, deben despertar la atención de los líderes de la Iglesia sobre cómo se percibe la institución y los inconvenientes que actualmente afectan la fe.
Efectivamente, la Iglesia experimenta una dura prueba al conocerse una serie de abusos sexuales cometidos por religiosos contra menores de edad. La situación es calificada por el papa Francisco de verdadera “monstruosidad”.
ECA Global, una organización de víctimas, estima la ocurrencia de unos 100.000 casos. Cifra nada exagerada si se considera que nada más en Estados Unidos de América se han comprobado e indemnizado a 18.565 personas.
Entre otras respuestas al problema, el Vaticano convocó la Cumbre sobre la Protección de Menores, celebrada en Roma entre el 21 y el 24 de febrero de 2019. En dicha cumbre se resolvió que: a) llevarán ante la justicia civil a los responsables; b) endurecerán los procesos de selección de los religiosos; y, c) apoyarán a las víctimas con ayuda profesional.
Las víctimas sienten que no se está haciendo lo suficiente para atender adecuadamente el problema. La indignación es universal, sobre todo, porque en algunos supuestos la acción de la iglesia no luce rápida o decidida.

II. LA AUTORIDAD COMPROMETIDA

Veamos algunos casos emblemáticos:
a) El pasado 16 de febrero de 2019, el Vaticano impuso al ex cardenal Theodore McCarrick, comprobado pederasta, la reducción al estado laical, que prevé la prohibición de administrar los sacramentos, vestirse como un sacerdote y la suspensión de cualquier tipo de sueldo.
b) El 13 de marzo de 2019, el cardenal George Pell, ex prefecto de la Secretaría de Economía del Vaticano, fue condenado en primera instancia por la justicia australiana a seis años de cárcel por pederastia. Sólo después que culmine el juicio civil, se espera el inicio del procedimiento por parte de la Congregación para la Doctrina de la Fe.
c) El 7 de marzo de 2019, el cardenal Philippe Barbarin, fue condenado en primera instancia por la justicia francesa a seis años de cárcel por encubrimiento del delito de pederastia. El 19 de marzo, el Vaticano no aceptó la renuncia del cardenal Barbarin, manteniéndolo como titular de la archidiócesis de Lyon.
d) Los cardenales Francisco Javier Errázuriz y Ricardo Ezzati, han sido imputados por encubrimiento de abusos sexuales declarados por la justicia chilena. El papa Francisco defendió la inocencia de los prelados, aunque tras investigaciones y la fuerza de las evidencias aceptó la renuncia de Ezzati.

III. UN ANTECEDENTE: LA SIMONÍA, EL NICOLAÍSMO Y LA REFORMA GREGORIANA DEL SIGLO X

En el siglo X se planteó la erradicación de dos grandes males de la Iglesia: la simonía y el nicolaísmo. El primero, referido al comercio de las cosas espirituales como sacramentos o cargos eclesiásticos; el segundo, consistente en el matrimonio, concubinato o incontinencia sexual de los religiosos, agravados por la pretensión de los culpables de ser sucedidos en su estado por los hijos habidos en violación del celibato.
Tanto uno como otro vicio minaban la moral de la Iglesia y sus consecuencias pueden evidenciarse en la debilidad de los papas y antipapas del llamado “siglo oscuro”, sometidos a los vaivenes de la política de los señores feudales y los dictados del emperador del Sacro Romano Imperio. No será hasta la reforma de los papas san León IX (1049-1054) y san Gregorio VII (1020-1085), que se controle la situación.
La reforma denominada gregoriana, supuso la moralización de la Iglesia a partir del regreso a los orígenes del cristianismo (auctoritas), la centralidad del papado (potestas) y la reforma monástica según el ejemplo de Cluny. Resultado directo de la reforma gregoriana la encontramos en el florecimiento de las universidades y el desarrollo de la escolástica.

IV. UNA HOJA DE RUTA

A pesar de la lamentable apariencia de confusión en el seno de la Iglesia, ésta, como organización y además religiosa, cuenta con acendrados principios para enfrentar situaciones tan tristes como la presente.
No cabe duda sobre la inclinación por el bien, la valoración de la castidad, la condena del vicio y la existencia de mecanismos para luchar contra el mal. A continuación, referencias en este sentido, de los Evangelios, del Catecismo de la Iglesia Católica (1997) y del Código de Derecho Canónico (1983):

a) Marcos 9, 42: “Y cualquiera que haga tropezar a uno de estos pequeños que creen en mí, mejor le fuera si le hubieran atado al cuello una piedra de molino de las que mueve un asno, y lo hubieran echado al mar”.

b) Catecismo de la Iglesia Católica. 2032: “(…) Compete siempre y en todo lugar a la Iglesia proclamar los principios morales, incluso los referentes al orden social, así como dar su juicio sobre cualesquiera asuntos humanos, en la medida en que lo exijan los derechos fundamentales de la persona humana o la salvación de las almas”.

c) Catecismo de la Iglesia Católica. 2345: “La castidad es una virtud moral (…)”.

d) Catecismo de la Iglesia Católica. 2356: “La violación es forzar o agredir con violencia la intimidad sexual de una persona. Atenta contra la justicia y la caridad. La violación lesiona profundamente el derecho de cada uno al respeto, a la libertad, a la integridad física y moral. Produce un daño grave que puede marcar a la víctima para toda la vida. Es siempre un acto intrínsecamente malo. Más grave todavía es la violación cometida por parte de los padres (…) o de educadores con los niños que les están confiados”.

e) Código de Derecho Canónico. Libro II Del pueblo de Dios, Parte III De los institutos de vida consagrada y de las sociedades de vida apostólica, Sección I De los institutos de vida consagrada, Título II de los institutos religiosos (cann. 607-709), Capítulo VI De la separación del instituto, Art. 3 De la expulsión de los miembros: 695 § 1. “Debe ser expulsado el miembro que cometa uno de los delitos de los que se trata en los cc. 1397, 1398 y 1395 (relativos al sexto mandamiento: No cometerás actos impuros), a no ser que en los delitos de que trata el c. 1395 § 2, el Superior juzgue que la dimisión no es absolutamente necesaria y que la enmienda de su súbdito, la restitución de la justicia y la reparación del escándalo puede satisfacerse de otro modo”.

f) Código de Derecho Canónico. Libro VI De las sanciones en la iglesia, Parte II De las penas para cada uno de los delitos, Título V De los delitos contra obligaciones especiales (cann. 1392-1396), 1394, § 2. “El clérigo que cometa de otro modo un delito contra el sexto mandamiento del Decálogo, cuando este delito haya sido cometido con violencia o amenazas, o públicamente o con un menor que no haya cumplido dieciséis años de edad, debe ser castigado con penas justas, sin excluir la expulsión del estado clerical cuando el caso lo requiera”.

A pesar de cierta vaguedad en algunas de las declaraciones y disposiciones, sin duda pueden servir de base para una enérgica reacción contra los lamentables vicios de nuestro tiempo.

V. LAS “NOTAS SOBRE LA IGLESIA Y LOS ABUSOS SEXUALES”

El pasado 10 de abril de 2019, el New York Post filtró el documento del papa Benedicto XVI, titulado “Notas sobre la Iglesia y los abusos sexuales”, traducido del alemán por ACI Prensa, filial de la Eternal Word Television Network (EWTN).
Con la claridad que le es propia, el papa emérito denuncia la relajación de las costumbres en general y de la Iglesia en particular. Fija el año 1968 como el inicio del colapso de la moralidad sexual, con curiosas implicaciones en materia de violencia social, y en el caso concreto de la pedofilia, señala su agudización a mediados de los ochenta.
Como pasó en el Derecho, el papa Ratzinger indica que a partir de entonces la moral se desligó de la Religión y se relativizó el mal. Sólo hasta la encíclica del papa Juan Pablo II (1920-2005), Veritatis splendo (1993) se dejó indubitablemente claro que hay acciones que nunca pueden ser buenas y toleradas. En definitiva, no se trata de una simple teoría, sino de una fe o religión.
En cuanto al Código de Derecho Canónico, advierte la confusión en la práctica entre garantismo y la exclusión de cualquier tipo de pena. Al respecto, con la lucidez que le es característica, Ratzinger señala: “Una ley canónica adecuadamente formada tiene que contener entonces una doble garantía: la protección legal del acusado y la protección legal del bien que está en juego”.
Procesalmente, indica la insuficiencia de las estructuras en Roma (Congregación para la Doctrina de la Fe), para atender el número de casos presentados. Pero más allá de los problemas normativos, de interpretación o procesales, la solución propuesta por Benedicto XVI es esencialmente religiosa:

a) “Amar a Dios sobre todas las cosas”, es decir, creer en la existencia palpable del creador y a partir de ello en la del bien y su opuesto el mal, recuperando la brújula en el actuar de la sociedad y los individuos.

b) En segundo lugar, reconocer a Dios como hijo, hecho hombre para acercarse íntimamente a la Humanidad y acompañarnos a lo largo de la vida y en la muerte.

c) Finalmente, en tercer lugar, la revalorización de la Iglesia más allá de su naturaleza humana, política. A pesar de lo malo, hoy todavía existe una Iglesia que es ejemplo de virtud en todos sus estadios, es expresión de Dios y motivo de entusiasmo para los fieles.

VI. EPÍLOGO

Los males que enfrenta la Iglesia son comunes a otras organizaciones como el Estado y la familia, pero la Iglesia cuenta con recursos de los que no disponen los demás. Ojalá que una regeneración moral de la Iglesia sirva de ejemplo para un renacimiento de los demás órdenes sociales.
Una de las instituciones más antiguas e interesantes del planeta ha enfrentado, enfrenta y seguramente enfrentará duros problemas. Sin embargo, en cada ocasión, ha contado con sus recursos humanos, hombres y mujeres de la talla de san Benito de Nursia, san Francisco de Asís, santo Domingo de Guzmán, santa Teresa de Ávila o san Ignacio de Loyola.
En el presente, la práctica y prédica del papa Ratzinger son un consuelo y motivo de optimismo en el futuro de una Iglesia que, aunque eventualmente más pequeña, sirva de cobijo a las insoslayables necesidades espirituales de los hombres.
Estadísticamente, los laicos y los latinoamericanos, deben jugar un papel importante en la reforma moral de la Iglesia. Actualmente en Venezuela y Nicaragua, por ejemplo, es digna de mención la sintonía alcanzada entre los obispos y su pueblo.

VII. FUENTES

ACI Prensa (14-04-19). El documento de Benedicto XVI sobre la Iglesia y los abusos sexuales. En https://www.aciprensa.com/noticias/el-diagnostico-de-benedicto-xvi-sobre-la-iglesia-y-los-abusos-sexuales-35201, consultado el 16 de abril de 2019.

Álvarez Palenzuela, Vicente Ángel, Una iglesia europea entre Roma y Cluny. En https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/1252872.pdf, consultado el 17 de abril de 2019.

AP (23-03-19). Papa acepta renuncia de cardenal ligado a pederastia en Chile. Milenio. En https://www.milenio.com/internacional/papa-acepta-renuncia-cardenal-ligado-pederastia-chile, consultado el 17 de abril de 2019.

Bastante, Jesús (02-09-18). Un informe sobre abusos sexuales calcula 100.000 víctimas de curas y religiosos en el mundo. El Diario. En https://www.eldiario.es/sociedad/Abusos-sexuales-Iglesia_0_809469613.html, consultado el 17 de abril de 2019.

Boo, Juan Vicente (13-03-19). El cardenal Pell, condenado a seis años de cárcel por abuso sexual de menores. ABC. En https://www.abc.es/sociedad/abci-cardenal-pell-condenado-seis-anos-carcel-abuso-sexual-menores-201903130131_noticia.html, consultado el 17 de abril de 2019.

Bourdin, Anita (22-02-19). Mons. Scicluna: “Asumir la responsabilidad de procesar los casos de crisis de abusos sexuales y de prevenir los abusos”. Zenit. En https://es.zenit.org/articles/mons-scicluna-asumir-la-responsabilidad-de-procesar-los-casos-de-crisis-de-abusos-sexuales-y-de-prevenir-los-abusos/, consultado el 16 de abril de 2019.

Catecismo de la Iglesia Católica. En http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/index_sp.html, consultado el 16 de abril de 2019.

Código de Derecho Canónico. En http://www.vatican.va/archive/ESL0020/_INDEX.HTM, consultado el 16 de abril de 2019.

EFE (16-02-19). El Vaticano expulsa del sacerdocio al excardenal McCarrick por abusos. En https://www.efe.com/efe/espana/sociedad/el-vaticano-expulsa-del-sacerdocio-al-excardenal-mccarrick-por-abusos/10004-3899575, consultado el 16 de abril de 2019.

France24 (24-02-19). Estas son las medidas con las que el papa Francisco busca combatir la pederastia en la Iglesia Católica. En https://www.france24.com/es/20190224-papa-francisco-medidas-pederastia-polemica-victimas, consultado el 16 de abril de 2019.

Sabio, Irene (19-03-19). El Papa rechaza la dimisión del cardenal condenado por pederastia. El Periódico. En https://www.elperiodico.com/es/sociedad/20190319/el-papa-rechaza-la-dimision-del-cardenal-condenado-por-pederastia-7363563, consultado el 17 de abril de 2019.

Sala Stampa della Santa Sede (13-06-18). Bollettino: Presentación del Anuario Pontificio 2018 y del “Annuarium Statisticum Ecclesiae” 2016. En https://press.vatican.va/content/salastampa/es/bollettino/pubblico/2018/06/13/pres.pdf, consultado el 18 de abril de 2019.

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